כל בני האור א’ | פראייר הוא הגיבור החדש

Meir‏ | 23/05/2009

“אורח חיים אחר
ודרך אמות מידה שונות
בלי אותות ומופתים
בלי מוסר כליות
מבעד דורות נראים
כל בני החושך
כל בני האור”
(מכונת הזמן / רוקפור)

הבהרה קטנה: כרגע אני במילואים, חזרתי אחרי כמה ימים של חופשה בבית לפלוגה, והיישר לתוך הפעילות המבצעית (לבית יצאתי מהאימון שבא לפני התעסוקה).

היה לי חזון מסוים כי תקופת המילואים תוכל לספק לי חומר כתיבה רב לפוסטים בשלל נושאים, הבעיה נוצרה כאשר הבנתי כי ישנם יותר מידי נושאים שתקופת המילואים מייצרת מכדי שאני אוכל לדון בכולם, יחד עם זאת הבנתי כי ישנם נושאים נדושים מידי אשר אין טעם לדון בהם.
באופן טיפה מוזר דווקא הנושא שהכי היה חשוב לי לכתוב עליו הוא היחס של הצבא למילואים. אחד הדברים שהכי חשובים לי כשאני מגיע למילואים הוא הציוד. אני מאמין שאיכות הציוד אינה רק משפיעה על ביצועיו של החייל אלא גם על הרגשתו. כשאני חותם על ציוד ישן ובלוי אני מרגיש שישנה הנחת עבודה בצה”ל שאומרת כי ישנם מקומות שאפשר להזניח על חשבון אחרים.
אני לא מבקש לחלוק ציוד עם סיירת מטכ”ל או עם השייטת, אבל לקבל אפוד נורמלי, מימיות תקינות ואולי כיסוי לקסדה, יעזור לי להרגיש פחות כמו פאלאנגיסט לבנוני משנת 82′ כשאני עומד במחסום או יוצא לפעילות.


אם אתם יודעים או לא, לפני תעסוקה הפלוגה שוכנת כמה ימים בבסיס אימונים. אם אי פעם תרצו לדעת איפה אפשר למצוא את האוכל הכי עלוב ומסכן בארץ, אל נא תלכו לבתי הכלא או המעצר, בואו לבסיס אימונים, איפה שאנשים רבים על מזלגות פלסטיק שבירים בארוחות בוקר של טונה וביצה קשה.
מבעיית איכות הציוד אנו מעלימים עין. אנחנו לוקחים את הציוד הבלוי ועומדים בתור כדי להחליפו. כאשר זה לא עובד אנחנו פשוט משפצרים אותו כמה שיותר, מקווים לטוב ומבינים שאנחנו על תקן “חיילים בשקל”. על חלק מארוחות הצהריים אנו פוסחים ומחליפים אותן בבורקס או באגט מהבונז’ור הקרוב.
אבל יש דברים שאנחנו לא יכולים תמיד לתקן בעצמנו ועקב כך אבות כרסתניים בני 38 שהשכפ”וד הקרמי לא נסגר עליהם מאז שטכנו היה פופולרי, ימשיכו לעמוד במחסומים לצד ילדים עטויי ראסטות שרק לפני חודשיים חזרו מקאסול ומנסים עדיין להתאקלם משל חיו את כל 22 שנותיהם בהודו.

לעולם נעמוד במחסומים, שוטרים במדי צבא, ונאכלס עמדות שמירה בישובים מרוחקים אשר נושאים שמות תנכיים של גיבורי עבר. אנו נשאיר מאחורינו חברות מודאגות ומשפחות מתגעגעות וכל זאת כדי לקיים מצב-לא-מצב שאין אף אחד מאיתנו מעוניין בו, או אחראי ליצירתו.
אין כל גבורה בלעמוד שעות במחסום ולחפש בנבחי הבגאז” של אופל קאדט 88′ שראתה יותר שטח מג’יפ באיסוזו צ’אלאנג’, כמו שאין שום גבורה בלנקר במגדל שמירה לקולות תוכניות הרדיו של שלוש בלילה ב’מעלה- אוננות ד’. למרות כל זאת פעם בכמה זמן מגיע איזה מישהו, לרוב איזה קצין בדרגה גבוהה, ומסביר לנו איזה עבודת קודש אנו עושים וכמה אנחנו השמנה והסלטה של הארץ. לעיתים אני אוכל את זה לכמה דקות או אפילו לכמה ימים, אך המציאות יותר חזקה מכל ניסיון שכנוע/שטיפונת מוח אשר מוצגת בתוך חדר-אוכל גדודי במשך 45 דקות בזמן שחצי מאיתנו ישנים עם הנשק בין הרגליים. אנחנו לא גיבורים ולא נהיה, אנחנו לא מונעים (ספק אם יוצרים) את התמוטטות הדמוקרטיה הציונית בעומדנו במחסום, וגם לא את קריסת העם היהודי בעוד אנו שומרים על צלע הר חשוך מתוך מגדל ברזל.
מי צריך גיבורים שיש כמה פראיירים שיעשו את העבודה בחינם?

shadow_mil

תגיות: , , , , , , , , ,

שרדנו עד הסוף. הצופים, לא המתמודדים

Ela‏ | 19/05/2009

בשבת היה הפרק האחרון של “הישרדות” לפני הגמר, ואני מוכרחה לציין שאני ממש לא עצובה.

קצת נמאס לי לראות את הפרצופים השדופים של יושביי האי. נמאס לראות את אריק מבטיח לנטע-לי שהיא החברה הכי טובה שלו, נמאס לי לראות את מירית מתפללת שוב לאלוהיי הסבתות כדי שייתן לה כוח ונמאס לי לראות את יואב מייבב על ג’קי.

סתם, נו, הם לא כאלה נוראיים. אריק ונטע-לי עושים מה שצריך, מירית מתמודדת בעוז עד השניה האחרונה וכל אחת הייתה רוצה שהבחור שלה יתגעגע אליה כמו שיואבי מתגעגע לג’קי שלו.

אבל באמת שנמאס לי. אני חושבת שהעונה לא יכלה להיגמר דקה אחת מאוחר יותר. 

ובכל זאת, כמה מילים על מה שהיה לנו לאחרונה. 

יואב, שמההתחלה חשדתי שיש בו חן, סוף סוף הצדיק את החשדות שלי, שמעבר ליכולת לא רעה במשימות, הוא מפגין ראיית משחק נכונה, יכולת אסטרטגית (הוא היה אמור להיות המועף הבא אחרי איגור ובכל זאת הגיע לגמר) ויכולת ניסוח מושחזת אך עם זאת חיננית. להבדיל מחלק מהאנשים במשחק, כשחווה תקיעות סכין (נטע-לי, אופיר) הוא מעולם לא לקח את זה יותר מדי קשה ולא הידרדר לשפה מלוכלכת והכפשות. הוא השכיל להבין את המובן מאליו (ועם זאת הנשגב מבינתם של חלק מהאנשים) שמדובר במשחק, שחלק גדול ממנו מבוסס על תחמנות, שקרים ומניפולציות. מה שמוביל אותי להתרעמות כללית לרגע, ותסלחו על הסטייה מהנושא. למה תמיד כולם נורא בעד “אסטרטגיות” אבל נגד שקרים, מניפולציות ותקיעות סכין? מה לעזאזל ההבדל? מהי אסטרטגיה אם לא מכבסת מילים לכל הנ”ל? די, באתם לשחק, את הצדקנות והערכים תשאירו לחיים האמיתיים.

טוב, אז אחרי שהוצאתי קצת קיטור, וגם באותו הקשר, אפשר להתחיל לדבר על מירית.

מירית, כמה שאני מנסה, אני לא מצליחה שלא לחבב אותה. אני לא חושבת שיש לה ערך מיוחד במשחק, ולא חשבתי שמגיע לה להגיע לגמר, אבל קשה לי להתעלם מזה שהיא אחלה בחורה. להבדיל מאחרים שמפנים אצבע מאשימה לעבר הנחשים שבמשחק ומאשימים אותם בלכלוך, מירית לא לובשת על שרוולה את הצדקנות שלה, להיפך, היא לרוב מוצאת את עצמה מתנצלת עליה. אחרים מנסים להציג את ניקיון הכפיים שלה כאסטרטגיה, וככזו שהיא לא הוגנת וטפילית. היא לעומת זאת, פשוט ביאינג הר סלפ (לא מצאתי  דרך נורמלית להגיד את זה בעברית, מתנצלת). מירית לא תחמנה ולא שיקרה ולא תקעה סכינים, כי זה באמת לא באופי שלה. היא התקדמה במשחק כי פשוט אף אחד לא רצה מספיק חזק להעיף אותה, ואולי זה כן יאמר לזכותה. הרי איך תמיד כולם אוהבים להגיד? “זו הישרדות חברתית”, אז כן, מירית היא בן אדם שחברתית יכול לשרוד לאורך זמן, בגלל התכונות הטובות שכולם כל כך אוהבים לזקוף לחובתה.

ועכשיו לנטע-לי. הבחורה שכולם כל כך אוהבים לשנוא. אני עומדת מאחורי דעתי שהבעתי כאן בעבר שנטע-לי היא הבחורה היחידה שבאמת שיחקה את המשחק והובילה מהלכים שהיא ראתה לנכון שהם באינטרסים שלה. ועל זה, ריספקט וסחתיין שהגעת לגמר, מגיע לך. מעבר לזה, קשה לי להאמין שיש לה איזה שהוא סיכוי באס-אם-אסים, קל וחומר בקרב המושבעים. איכשהו היא מצליחה לעורר אנטגוניזם כל כך גדול, שלדעתי קשור לגמרי לאיך שהיא נראית, מדברת ומתנהלת. יש בה משהו מתאמץ ולא טבעי. אפילו התסרוקות השונות שהיא מקפידה להיראות בהן ולשלב בהן אלמנטים מהאי, נראות כמו עוד מאמץ להיראות מגניבה ופראית בכח, מה שמרינה קבישר מהעונה הקודמת הצליחה להרים כל כך בטבעיות. 

ועכשיו אריק. הו, אריק. התחלתי מלשנוא אותך, לזלזל ביכולותיך הפיזיות ולהתעוות באי נוחות בכל פעם שליכלכת על אחד מהתמודדים. אבל מהרגע שעידן והדיוות מבארו החלו להעיק עם השתלטנות שלהם, מצאתי נחמה בתיאוריך המרושעים אך המבדרים. העברת אותי לחלוטין למחנה שלך. פתאום הבנתי, אתה הוא הנרטור של כל העונה הזאת, אתה גורם לדברים לקרות, אתה הוא המשחק  (ולא עידן). על אף שהיית מלוכלך, לא היית מסריח (כמו אופיר), על אף שתקעת סכינים על ימין ועל שמאל, לא עוררת שנאה (כמו נטע-לי) ועל אף שדיברת על אנשים מאוד לא יפה בטסטמוניות, גרמת לי לחבב אותך ולרצות שאתה, כן, אתה, תצא משם עם המיליון ביד.

אז זהו, עוד תכנית אחת ודי. בטח יהיה משעמם טילים, מביך וכולם יהיו מדושנים מאוכל ותחושת נצנוץ עצמית. יהיה רק מעניין לראות איך החודשים בארץ, ההתחככויות החברתיות, הקמפיינים שהוצעו או לא הוצעו, והצפייה האדוקה בתכנית ישפיעו על הצבעת המושבעים. 

אז בהצלחה לכולם, ויאללה, אל הריאליטי הבא.

 

 

 

תגיות: ,

דה גו’ינט אופוריישן | עוד פוסט מתבכיין

Meir‏ | 18/05/2009

יש הרבה תחומי עניין שאתה זונח בין הגילאים אחת עשרה לעשרים. אתה כבר לא חולה על סיבובים חסרי מטרה על האופניים, חיפוש חרקים חדשים בשדה (שכבר הפך לקומפלקס דירות דחוס) ולרוב הבנות כבר גדלו הציצים.
אמהמה… לקראת סוף גילאי העשרים אתה מגלה שגם בעשור הזה אתה מאבד הרבה מהתחביבים של תחילתו. זוכר שחשבת שלחרוש את ת”א ביום שישי או שבת זה היעוד האלוהי שלך ושלפני החצי השלישי של הבירה עוד יכולת למנות את כל השמות של האמהות של החבר’ה ועם איזו קבוצת כדורגל הן מבלות הלילה (פיש: חוף השנהב).
 אז זהו… פתאום אתה מוצא את עצמך קם בבוקר, את הפעילות החברתית החליפו הישיבות בעבודה, את הבירה החליפו חמש כוסות קפה ואחרי יום מתיש אתה עדיין יכול לנסח מיילים באנגלית שלא היו מביישים את הנוטריון הראשי בניסוחם.
הישיבות הליליות עם החבר’ה כאשר למחרת אין לך משמרת בוקר או שבכלל אין לך משמרת (או שבכלל אין לך איפה לקבוע משמרת) הן משהו שנכחד לו עם השנים. היה שם משהו קסום בחבורה של כמה בני ובנות עשרים פלוס שיושבים להם בניחותא בסופו של יום ומעבירים את הסיגריה בדירה המינימליסטית של אחד מהם. הימים היו ימים ראשונים של החיים מחוץ לבית ואחרי הטיול הגדול, אנשים היו חוזרים להם אט-אט מחורים עלומי שם בעולם ונושאים איתם חוויות חדשות, וירוסים טורדניים ושלשול כרוני. היו אלו עוד ימים שיכולנו לרכב על גל השחרור מהצבא, ההתפרקות מהמסגרת והצלילה החמימה אל תוך שיחות הלילה, הצחוקים והג’וינט.

הסטלה הטובה והישנה מתה לה ואיתה לילות הרעש והארוחות הליליות. אולי זה רק אצלי, אבל בלי חבורה של אנשים טובים, סיגריות, קולה ויקיצה טבעית אין לי יותר מידי מה לעשות עם ג’וינט גם אם זה עשוי מ”החומר הכי בולונאט בקאסול אח שלי!”.
סורי אחי, יש לי ישיבה על הבוקר.

מי היה אמור להביא חומר?

מי היה אמור להביא חומר?

על הברזלים בבית החולים

Ela‏ | 11/05/2009

לפני שבועיים חברה טובה שלי עברה ניתוח. לא משהו מסכן חיים, אבל בהחלט הרדימו, חתכו והוציאו משהו החוצה. אגב, זו לא הפעם הראשונה שנאלצים להוציא ממנה איבר סורר. בשנתיים האחרונות היא פיתחה מנהג שכזה, להתאשפז על כל מיני דברים, להיכנס לניתוח ולצאת משם במינוס כלשהו.

בכל מקרה, בכל פעם שתרחיש כזה קורה אנחנו, החבורה הקרובה (או כמו שמיצי קורא לנו “friends”) ממהרים לבית החולים לשעשע את נסיכת האפנדיציט בעוד היא מתאוששת.
גם הפעם, סיימנו עבודתינו, ארזנו ממתקינו ועשינו דרכינו מקצוות הגוש לתל השומר.

את פנינו קיבל ההרכב המשפחתי הקבוע כשכולם זורקים לאויר את המשפטים הקבועים: “כן, זה חדר יותר טוב מפעם שעברה”, “בטח שאני זוכרת אותה, עוד מהפעם הקודמת” ו”עכשיו היא כבר נראית הרבה יותר טוב, היית צריכה לראות אותה קודם”.

אחרי ההתעדכנויות השוטפות וכמה סבבים של כיסאות מוזיקליים, המשפחה לאט לאט פרשה ואנחנו במהרה מצאנו את עצמינו מגורשים מהמחלקה עקב הרעש הגדול שהקמנו. 
אז יצאנו אל הלובי, גררנו כמה ספסלים סביב שולחן מאולתר ופרסנו את הממתקים.

אני חושבת שאם מישהו מבחוץ היה עד למפגש הוא לא היה מנחש שהוא מתרחש בלובי של כירורגית ב’ בעשר בלילה. חוץ מהעובדה שגברת א’ (אפנדציט) ישבה בפיג’מת בית חולים, השיחה התנהלה כרגיל. כמו כל מפגש בינינו, הוא היה מלא בסיפורים, צחוקים, ירידות, העלאת זכרונות, ויכוחים, תהיות, דעות וכמובן (איך אפשר בלעדיו) אוכל. 

האוירה במפגשים בינינו היא תמיד כיפית, מקבלת ומשפחתית. באמת מעניין איך אנחנו לא משעממים אחד את השני, אבל כל כך מהר אנחנו שוקעים בעצמינו שלא משנה איפה תשימו אותנו, אנחנו כבר נהנה.

אז כמו שאימא של א’ אומרת – נתראה בשמחות.

 

תגיות: , ,

בנימה אופטימית זו

Meir‏ | 06/05/2009

הפחד שלי הוא שיום אחד נתעורר לקולות הצופרים ונבין שמאוחר מידי. רובנו לא יבינו על מה מדובר. אנחנו נפעיל את הרדיו או הטלוויזיה, נעיר את מי שישן איתנו ונרוץ לחלון. כל מה שנוכל לראות הוא שובלים דקים של עשן פורצים להם אי שם מהשמיים ושועטים בזווית אלכסונית כלפי הקרקע, לרוע מזלנו זוהי תהיה הקרקע של מדינת ישראל.

מעניין אותי מה רוב האנשים היו חושבים באותו רגע כאשר הם עומדים שם בחלון ומבינים שזה הסוף של כל מה שהם מכירים ואוהבים, יודעים שהחיים עומדים להסתיים תוך כמה דקות במקרה הטוב וכמה שניות במקרה הריאליסטי. האם תהיה פה האשמה עצמית? למה נשארנו בארץ? למה לא ברחנו לחו”ל? או אולי נחוש איזושהי אשמה קולקטיבית בסגנון: “למה לא תקפנו להם את הכור?”. מעניין מה יחשבו המנהיגים פה, חרטה? הם יזיעו הרבה? כמה שפויים המנהיגים שלנו ישארו אחרי שהם יגלו שכל ת”א וסביבתה נמחקו מעל פני האדמה. אנחנו נחזיר להם? כמה ערים אנחנו נצטרך להשמיד בתגובה? כמה ימותו להם? כמה זמן יקח לבנות את מישור החוף מחדש?

 

חבר שלי פעם צחק על אנשים שכותבים מכתבי התאבדות. כאשר שאלתי אותו למה זה מצחיק אותו הוא פשוט אמר לי: “מה זה משנה מה קורה אחרי שאתה מת? הרי אתה מת.”

 

בומצקי

בומצקי

תגיות: , , , , , ,

טאפוסט #01

Meir‏ | 04/05/2009

“מבחינתי זה עוד ניסיון של האירופאים לשים הרבה יהודים בתור ארוך תוך כדי שהם סובלים ומובלים ע”י הבטחות שווא”. מיצי הבן אחרי שאורן מהלל את איקאה.

הרהורים: כאשר לוקח לך יותר זמן לקבוע עם חברים מאשר עם הרופא שלך בכללית אתה יודע שכנראה שאתה לא באמת פיטר פן, מזדקנים.

הבנות עמוקות: עדיף לרוץ עם גרביים טובות ורטובות מאשר עם גרועות ויבשות (ואני מתכוון לזה באופן מילולי, בדקתי את הנושא בשבת)

הבנות עמוקות: זה לא שהכלב שלך התבגר, זה שאתה שמשעמם אותו.

גילויים: אין עוד שיר שלא הצלחתי להמאיס על עצמי על ידי אלפי פעמים של השמעה חוזרת. (אולי “מקודשת”).

קטע: בדיוק יום אחרי שגמרתי לקלל את הממשלה בקולי קולות על קיזוז החזרים על ימי מילואים נכנסו לי יותר מאלפיים שקל שע”מ (החזרי מילואים).

ציטוט של עדי בזמן שאנחנו מחכים שימצאו לנו שולחן בארמדילו: “רק בישראל אנשים חייבים שולחן לשבת בו בבר כדי להתחיל להזמין. באנגליה אנשים פשוט עומדים עם המשקאות שלהם. לדעתי זה חלק מתרבות הכיבוש שלנו”.

קלינגר: “עוד פעם אחת אתם עובדים עם וורד כשאתם כותבים פוסטים ואני מנתק אותכם משירות התמיכה שלי” (פעם ראשונה שהתומך הטכני צועק עלי ולא ההיפך).

ציטוט סטאטוס של אלעד: “אם אתה לא יודע מה ההבדל בין כף למצקת, סימן שאתה שמן”

לסיום: כמה עדויות לסוף העולם הקרב ובא.

תגיות: , , , , , , , , , ,

מישהו לרוץ איתו (גם כשסתם בא לך ללכת בסבבה)

Ela‏ | 01/05/2009

כמו בכל בוקר, כשבחוץ האור עוד חלש ותכול, הגחתי מהמיטה לקימה המקדימה (זאת שהיוזמת שלה היא שלפוחית השתן שלי) והצצתי בחשש לכיוון הסלון.
“היא שוב עשתה” דיווחתי בייאוש למיצי כשחזרתי למיטה. “מה, היא שוב פלשה למאדים כדי לגנוב קבצי רג’יסטרי?” הוא עונה לי מבעד לנחירות. “לא! תתעורר כבר מחלומות האפוקליפסה שלך” אני חובטת בו, “פשו, הכלבה שלך, היא שוב עשתה פיפי בסלון”.

עכשיו תבינו, מאז ומעולם אהבתי כלבים. אבל מרחוק.
גם מאוד אהבתי ללטף את הרכים שביניהם. מובן שתיכף ומיד הייתי רצה לשטוף ידיים.
אם לפני שנה מישהו היה בא אליי ואומר לי שבמשך שבוע אני אפתח את הבוקר שלי בספונג’ה  כדי לנקות את הפיפי של הכלבה שלי, הייתי אומרת לו שילך לנבוח על מישהו אחר.

את פשו ראיתי לראשונה בתמונה שמיצי העביר לי דרך המסנג’ר, כשעוד היינו קולגות אפלטוניים וחסרי כוונות אחרות (או לפחות ככה ניסינו להשלות את עצמינו).
פגשתי אותה לראשונה אחרי שבועיים שיצאנו ביחד, כשסוף סוף הסכמתי שניפגש גם בדירה שלו (אחרי סשן ניקיון מאסיבי שהוא ביצע. טוב, לפחות בסטנדרטים שלו).
איך שנכנסתי בדלת זינקה עלי הכלבה בהתלהבות והחלה ללקק את כולי, עם דגש על הפנים.
“היא… היא תמ… היא תמיד ככה?” שאלתי תוך כדי ניסיון מאומץ לנתק אותה ממני. “זה בגלל שאת ‘החדש’”, הוא הסביר בשלווה ולא יצא מגדרו כדי לעזור לי.
מסתבר שהכלבה צמאה לחידושים, במיוחד בתחום בני האנוש שסובבים אותה. כל פעם שמישהו שהיא לא מכירה נכנס לטריטוריה שלה, הוא יקבל ממנה את כל תשומת לבה הבלתי מעורערת. ומדובר בהרבה תשומת לב. תשומת לב רטובה מרוק שמשאירה שערות לבנות על כל הבגדים.
את שאר הערב ביליתי בפאניקה מוסתרת, יושבת על קצה הספה ומשתדלת לא לנשום כדי שלא יכנסו לי שערות לקנה הנשימה.

כמובן שככל שהזמן עבר, פשו ואני התרגלנו אחת לשניה. היא מצידה לאט לאט הפסיקה לתת לי את היחס השמור לחדשים ואני מצדי התחלתי לנשום לידה בחופשיות. כל לילה שבילינו בדירתו, כלל את טקס ה”די-פשואינג” של חדר השינה: ניעור מצעים, טאטוא ריצפה וניגוב השערות מהרהיטים.
השלמתי עם העובדה שכשאני באה לישון אצלו, זה כמו לישון בקמפינג – לא הכי נקי ונוח, אבל מחר נהיה בבית.

כשהמעבר לגור ביחד עמד על הפרק, שאלתי את עצמי: האם אני מוכנה לחלוק קורת גג עם בעל חיים? איך אתמודד על בסיס יומיומי עם השערות, עם הליקוקים, עם הריח!?
המדהים הוא שההיפך ממה שציפיתי, קרה. ככל שביליתי איתה יותר שעות, כך התאהבתי בה יותר.
ככל שאהבתי אותה יותר, כך כל תופעות הלוואי שיש לה מהיותה כלב, הפריעו לי פחות.

"בהווווהוווו"
“בהווווהוווו”

הקפיצה ביחסים של פשו ושלי הייתה כשמיצי יצא למילואים והשאיר את שתינו לבד, להשגיח אחת על השניה. מאוד חששתי שלא אעמוד בעומס של שלושה טיולים ביום, שהיא תמשוך אותי חזק מדי ואני אפול (פשו היא כלבה מאוד אנרגטית שמפרשת “רגלי” ל”רוצי!”), שהיא תברח לי, שהיא תשתעמם איתי, שיקרה לה משהו ואני לא אדע מה לעשות, ובכלל, שלא אצליח לטפל בה במסירות ובאהבה שמיצי מספק לה.
כדי שאני ארגיש יותר בטוחה, הדודים של פשו (אחותו של מיצי ומשפחתה) נכנסנו לתמונה והבטיחו גיבוי. אם אני לא מסתדרת, הם באים ולוקחים אותה אליהם.
חששותיי התבדו. לא רק שלא היה לי קשה, הרגשתי הקלה גדולה על זה שפשו איתי, מבלה בחברתי וישנה איתי כפיות. הבנתי שחוש האחריות שלי בהחלט מפותח ושיום יבוא, וגם אני אוכל לטפל ביצור חי אחר מלבדי (קהל: “אוווווווו”).

 

היום פשו ואני זה סיפור אהבה. אני מתגעגעת אליה כשאנחנו בעבודה, ומחכה לרגע שאני אחזור הביתה, אטמון את פרצופי בפרווה שלה ואכסה אותה בנשיקות.
שלא תבינו לא נכון, אנחנו עדיין מנערים ומטאטאים על בסיס יומי (ומנקים כל מיני חבילות שמשאירים לנו בסלון מידי פעם),  אבל היום אני עושה את זה ממקום שונה. לא ממקום של סטרס וטירחה, אלא ממקום של קבלה ואהבה.

וחוץ מזה שיש לי את הדיל הכי טוב בעיר – מיצי אחראי על הטיפול השוטף שכולל האכלות, הורדות ואיסוף צרכים ממקומות בבית (בכל זאת, הוא הביא אותה), ואני תורמת בעיקר בגזרת הקיצי שכוללת ליטופים, נישוקים, לחשושים וחיבוקים. תמיד רציתי שתהיה לי בובת פרווה שמדברת. אז יש לי אחת שנובחת, קרוב מספיק.

• הידעת?
פירוש המילה “פשו” בפרסית הוא “קום”. יכול להיות שבגלל זה היא אף פעם לא מצייתת ל”פשו, שבי!”?

 

תגיות: , ,

קיצור תולדות המנגל

Meir‏ | 30/04/2009

 

כן זהו, זהו פוסט ליום העצמאות (ציפיתם לגן השקמים, נכון?). כמו כל ישראלי יצא לי להיות בכמה וכמה “על האשים” בחיים שלי. אחרי הכול, אנחנו עם שכל פעם שמישהו מפליץ, אנחנו רצים לקנות בשר ולסמן טריטוריה באיזה פארק. למזלנו התברכנו במזג אוויר של מדינת נופש ים תיכונית, תיאבון של לברדורים אחרי צום ויותר אויבים מלסופרמן (לא הקוקיצה מסמולוויל, האורגינל עם התחתונים והגלימה). מזג האוויר מאפשר לנו לצאת למנגל גם בינואר, התיאבון גורם לנו לעשות את החישוב המוטעה שלעולם יחזור על עצמו (”רגע, אם מגיעים 12 איש, זה פלוס מינוס 25-30 קילו בשר ומאתיים פיתות, לא?”) והאויבים? ובכן האויבים מספקים לנו את הרצון לאכול כאילו אין מחר ואת החומוס הכי טוב בארץ.
 
 אפשר לעשות הרבה מאוד הבחנות על הרבה מאוד נושאים דרך מפגשים של על האש, בפוסט הזה אני רוצה להתייחס לאפקט הכי מצחיק (לטעמי) שתמיד חוזר על עצמו כל פעם שיש מנגל וגברים בשטח.  

תן לי תן לי!

כנראה שיש לנו איזה חלק מאוד דומיננטי במוח הגברי שתמיד פועל, וכל מה שהוא אחראי לעשות הוא להוכיח לגברים אחרים בטווח של עשרה מטרים מאיתנו למה אנחנו צודקים והם טועים. אתם יכולים לראות את זה דרך גיקים שנכנסים לחנויות מחשבים ומתווכחים עם המוכר על כל מוצר שני בחנות ועד חבורות של גברים שעומדים מול פורד פיאסטה מעלה עשן בצד הדרך ומתווכחים איזה ציפלינג של איזה צ’ופצ’יק לא פועל פה כמו שצריך.
לא ממש אכפת לנו מה נכון ואם זה יהיה הכי יעיל, אנחנו רק צריכים להיות מסוגלים לשכנע את שני החבר’ה שלידנו ששיטת המערום ש”חעג’מי, מאסטר הגחלים של חדרה” לימד אותנו, היא מה שתגרום לגחלים להידלק כמו תייר צרפתי נטול קרם שיזוף על החוף של נתניה. (או כמו ערס ששמע שלקבל 60 בבגרות לא אומר שיש לך 60 נקודות בגרות).

שימו לב, זה הולך ככה: אם להכין את הגחלים זה עשרים דקות ולהכין את הבשר זה עוד עשרים, אז סך הכול לוקח לגבר אחד ארבעים דקות להכין את האוכל. יפה. ברגע שנכנס עוד גבר למתחם המנגל, לזמן המוגדר מראש יתווספו עוד 20 דקות של סידור הגחלים מחדש. לאחר מכן יבוא “המנפנף”, זהו הבחור אשר יראה לכם בדיוק מאיפה צריך לנפנף ואיך לעשות את זה נכון, ולכן תוסיפו עוד עשר דקות. אחרי המנפנף יגיע “המניח”, הוא יסדר לכם את הבשר מחדש על כל הגריל כדי שתוכלו להניח עוד 2 קבבים מסכנים (שאחרי זה תשכחו שהכנסתם אותם מאוחר מידי, ואיזה מישהו יתלונן שזה חי מידי). מפה לשם אנחנו כבר 4 חבר’ה על מנגל אחד וזאת במידה ולא בא הפרופסור של המרינדה שרוצה להשרות הכל מחדש ברוטב קולה-בירה-דבש-טבאסקו-ביסלי המיוחד שלו.

טקס המנגל הוא הראשון מבין עוד כמה טקסים אשר יופיעו בהמשך הערב, בינהם: טקס ה”מי נסע יותר רחוק כדי להביא את הבשר”. טקס ה”יווו אחי אין לך מושג כמה בשר דחפתי, כבר יש לי תינוק בבטן” .טקס “וואלה אחי אתה לא יודע כמה שמתי פה על הבשר, לפחות שבע-עשר אלף שקל” וכמובן: “איזה כוסיות, תראו כמה בשר נשאר” שהוא אמנם פחות טקס ויותר הצהרה על תחילתו של סיום הערב.

 


תגיות: , , , , , ,

יזכור וטוב לו

Ela‏ | 28/04/2009

ושוב יום הזיכרון.
בארץ אין רק חגים, יש חגים ומועדים. המועדים לרוב עצובים. יום הזיכרון עצוב במיוחד. בשבילי.
אני באה ממשפחה שכולה. כלומר, גם אני באה ממשפחה שכולה.
אח של אימא שלי, יוסי גמר ז”ל, נהרג והוא בן 20 במלחמת ההתשה. כמובן שלא הכרתי אותו, אני באתי שבע שנים אחר כך. אבל את הסבים שלי, ההורים שלו, הכרתי, והם תמיד היו הורים שכולים.

כבכל שנה, דהרתי עם האוטו שלי לקיבוץ, ממהרת להספיק לבית הקברות בזמן לצפירה.
ישבתי באוטו, מקשיבה לשירים ברדיו, מנסה להתחמק מהמילים העצובות ולא מצליחה. עכשיו דמעות.
המחשבות נודדות למלחמות שהיו, לאלה שכנראה עוד יהיו ומתוך כל הפסימיות, אני מנסה למצוא משהו טוב.
מה טוב ביום הזיכרון?
אני חושבת, שוב נעצבת, אין טוב ביום הזיכרון.

בית הקברות. צפירה, טקס קצר מאוד. בן כיתה של יוסי מקריא זיכרונות ונשבר במשפט האחרון.

בתום הטקס יורדים כרגיל עם המשפחה לבית של אימא, לקפה, מאפים ושסק.
אימא מוציאה שקית עם כל המזכרות מיוסי: מכתבים, חוברת הנצחה, תמונות וקטעי עיתונות.
קוראים, מדברים, נזכרים, מספרים, צוחקים. גם על נושאים אחרים.
אני קוראת בשקיקה את הקטעים בהם חבריו של יוסי מספרים עליו, מנסה להעלות בדמיוני את דמותו ואישיותו.

ופתאום אני מבינה מה טוב ביום הזיכרון. טוב בכל שנה ללמוד עוד פרט על יוסי שלא הכרתי, טוב להיות עם המשפחה, טוב לזכור.

 

 

תגיות: ,

ריח נעורים

Meir‏ | 27/04/2009

*** הערת העורכת (מיצי, שעושה הגהה למיצי הבן): פוסט כבד, לחובבי הז’אנר בלבד

אומרים שעל טעם וריח אין להתווכח (וגם לא להתקרב!), אבל מה עם מוזיקה? אפשר להתווכח על טיבה?

אנשים אוהבים לחתום תקופות, הם אוהבים לומר דברים כמו “מתה תקופת ה…” , “מותו של ה…” וכו’ וכו’, כנראה שאנחנו אוהבים פשוט לתחם דברים לפני שהם יהרסו את עצמם בגסיסה איטית. כמה שנים אחרי שמת באדי הולי יצא השיר “אמריקאן פאי”. חוץ מהעובדה שאת השיר יותר קשה לפענח מתיבת אניגמה גרמנית או תלוש משכורת של חיל”ן, ידוע כי כאשר שורות השיר אומרות “היום בו המוזיקה מתה” הן מתכוונתו ליום מותו של באדי הולי ועל השפעתו על הרוק באמריקה של שנות החמישים.

למעשה אנחנו חיים בהרגשה שמותם של אלילי זמר משפיע על עולם המוזיקה יותר מאשר אלו החיים אל תוך הפנסייה, אני מאמין לדוגמא שאם האבנים המתגלגלות היו מתגלגלות להם עם אוטובוס ההופעות שלהם מעבר לאיזה צוק במהלך סיבוב הופעות לפני ככה עשרים שנה, הם היו נכנסים למיתולוגיית הרוק בצורה הרבה יותר משמעותית מאשר הצורה שהם יזכרו אחרי שקית’ ריצארדס ימות מדום לב בגיל 92 ומיק ג’אגר יעבור מן העולם עקב סיבוכים של הרפס השפתיים בגיל 103.

וכך במשך כמה שנים, הפרדיגמה האישית שלי לגבי עולם המוזיקה והאיכויות שלו היו משהו בסגנון “הדשא של 95′ תמיד נראה ירוק יותר”. האמנתי שלכולם יש חסד נעורים למוזיקה שהם שמעו בצעירותם וחוסר יכולת לקבל את העדכניות של המוזיקה העכשווית. אחרי הכל, רוב הסיכויים שאני אמצא את ההורים שלי מאזינים לפול אנקה או קליף ריצ’רדס לפני שאני אתפוס אותם מתענגים על פארל ג’ם ואת אחותי שומעת את הפוליס וטירס פור פירס לפני שהיא תקשיב למובי.

חייתי טוב במשך כמה שנים עם ההנחה הזאת שהמוזיקה הולכת ומתפתחת ולא פשוט נהיית גרועה יותר, אבל בשנים האחרונות אני פשוט לא יכול להמשיך ולקיים את המחשבה הזאת. הקש ששבר את גב הגמל הוא ראיון מוקלט עם להקת נירוונה שהוקלט בתחילת שנות ה90 אחרי יציאת “נוורמינד” וניתן לשמוע באתר הצרפתי רווי הבאגים דיזר (או כמו שמיצי קוראת לו “דיזל” או “דיזל המעפאן”) .
הראיון הוא ראיון מקסים עם שלושת חברי נירוונה על התקופה שקדמה לבליץ’ ועד אחרי הוצאת נוורמינד. אפשר לשמוע את קורט קוביין עדיין סאחי וברור (יחסית) מדבר על תהליך היצירה והחיים החדשים כאישיות מפורסמת. הוא עושה את כל זה בצורה כל כך צנועה וטהורה שאולי גורמת לנו טיפה להבין למה היה קשה לו להמשיך להיות האייקון האדיר שהוא היה בתחילת שנות ה
-90′. כשהוא נשאל על תוכניותיו בהמשך הדרך, הוא פשוט ענה שהוא מעוניין לקחת את כל הלהקות שהוא אוהב, השפיעו עליו ועוד לא יצא להם לפרוץ, למסע הופעות ביחד עם נירוונה. וכאשר נשאל איך זה להיות עשיר\מה הוא הולך לעשות, הוא ענה: “אני הולך לקנות נעליים חדשות” , והוא היה רציני. מה שנגלה לפנינו זה אמן שכל מה שהוא רצה זה להמשיך וליצור בתחומו, ולא להוסיף עוד האמר מוזהב ושן פלטינה עם תמונה של הפנתר שלו לאוסף הצעצועים.

מ-קו-ד-שת!
“מ-קו-ד-שת!”

בשלוש שורות האחרונות שלי יכול להיות ששמעתם ביקורת על המוזיקה השחורה, אבל לא. שנות ה 2000 הן השנים של המוזיקה השחורה אשר הצליחה לעמוד בצורה מושלמת בסוויץ’ שכל ז’אנר עושה בדרכו למיינסטרים , הסוויץ החתרני-תעשייתי. הראפ\היפ-הופ של שנות ה 80 (ע”ע DMC ופאבליק אנמי) הוא לא אותו היפ-הופ של היום אשר מציב את סמל הדולר בראשו במקום סמל המחאה החברתית. על ידי השינוי הנ”ל הז’אנר הצליח לכבוש את דרכו לתוך הקהל האמריקאי הלבן בנוסף לשחור, ולהיות סגנון המוזיקה הפופולרי ביותר ביבשת שמחשיבה עצמה כמכתיבת תרבות וטראנדים (עניין של טעם). אחרי הכל, הרבה יותר קל להיות ראפר-שחקן-מנחה ב MTV אם את שר על בחורות וכסף מאשר על רצח שוטרים ודיכוי מיעוטים.

בשנות האלפיים המצב הוא שונה. במקום צונאמי להקות (סטייל סוניק יות’, נירוונה, פארל ג’אם וסאונדגארדן בשנות התשעים) אשר סוחף את הרוק, יוצר ז’אנרים חדשים, ומביא אותו לתודעה של אנשים רבים, אנו מקבלים “טיפולים נקודתיים”. פה ושם מבליחה לה איזו להקת נישה ניו-יורקית עם כמה שירים לא רעים וזהו, דועכת לה אל הבינוניות.

יכול להיות שכל זה הוא תוצר לוואי של העניין שלנו במוזיקה. אולי שבענו טיפה ממה שאהבנו בגיל מסויים ואולי אנחנו רק חושבים שאנחנו אוהבים את כל החומר הזה שמאכילים אותנו בגלגל”צ, אבל כמו בכל תחום, השקט הגדול ביותר הוא רגע לפני הסערה שסוחפת. אני חוזה/מקווה שהסערה הזאת לפנינו, שאי שם עכשיו באיזה מרתף בטקסס/לונדון/מלבורן/ת”א (חחח… לא, לא באמת ת”א) יושבים להם כמה צעירים חסרי פרוטה שלא מעונינים להשמע כמו קולדפליי או יו2 , ואומרים “פאק-איט, הגיע הזמן לשינוי, צריכים פה משהו חדש ושובר מוסכמות”, ואין דרך טובה יותר לשבור מוסכמות מאשר עם רוק.

אם היית שואל אותי לפני כמה שנים מתי אני חושב עולם הרוק יתעורר מחדש, הייתי אומר שאיפשהו אל תוך מלחמת המפרץ השניה. אחרי שאמריקה תתבשל לה כמה שנים בבוץ הבגדדי, יתחילו לפרוח להם זרעי המהפכה של הרוק החדש. הרוק תמיד היה טוב בזמני משבר כדי לבטא מיאוס וחוסר רצון להסכים עם מצב נוכחי בעייתי. אבל באופן מוזר התקשורת באמריקה הפנתה עורף גדול למלחמה בעירק ואיתה גם תעשיית המוזיקה. אם קיווינו לתחייה מחודשת של מוזיקה מהפכנית שתסית נגד המלחמה ובעד שלום, מה שאנחנו מקבלים זה עוד גל של מוזיקה ורודה שעוסקת בכלום של הכלום של הכלום. אם היית שואל אותי פעם שניה מתי יתעורר הרוק מחדש (בידיעה שזאת לא המלחמה שתעיר אותו), הייתי טועה בשנית ואומר שאולי המשבר הכלכלי יתחיל ליצור ניצנים של התמרדות בשיטה הכלכלית האמריקאית הנוצצת והכה שבירה, וכל זאת בצורת מוזיקה. אבל גם פה – לא תופים ולא יער.

אולי מעצמת הרוק היא כמו גברת זקנה ששעונה על המרפסת וראתה הכל. הרי זאת לא המלחמת חסרת התכלית הראשונה שלה ביבשת רחוקה אלפי מיילים מהבית וגם לא המשבר הכלכלי הראשון. אז מה צריך פה כדי לעורר את שד הרוקנרול הרדום הזה מקברו הממוקם אי שם בסוף שנות התשעים? אולי היבשת צריכה מהפכה חדשה או משבר שעוד לא היה כמותו כדי להתחיל וליצור, משל הייתה אומן מיוסר אשר ידוע כלא מוכשר, כל עוד אינו מדוכדך.

האבולוציה של הרוק סיפקה לנו תחליפים בצורות שונות ומשונות, כגון רוק פופי דביק וילדותי שהמסר המרכזי בו הוא מה קורה בינו לבינה שהם עולים לכיתה ז’, רוק קולג’ים שהשימוש היחיד שלו הוא אולי פסקול בינוני לסרט של ג’אד אפאטו או סדרת נעורים לא מוצלחת (יש סדרת נעורים כן מוצלחות?) את שאריות הפליטה של הרוק של שנות התשעים אנחנו יכולים לראות משמידים את הקריירה הזעומה שנשארה להם לאט לאט (אקסל רוז) או חוברים למפיקים מז’אנרים אחרים כדי לייצר אולטרא-זבל תעשייתי שלא הייתי שומע גם אם היו מאיימים עלי בשפעת החזרזירים (כריס קורנל). אני לא יודע אם אחרי שאבא שלי הספיד את דור המוזיקאים שהוא כל כך אהב, הוא זכה לראות/לשמוע מישהו שהצליח להשתוות אליהם. מחשבה זאת מעוררת בי את החשש כי את המוזיקה שאני אוהב אני יכול לחפש רק בשנים שחלפו וכי עידן חדש של מוזיקה לטעמי לא הולך להפציע.

לפני שאנחנו מתחילים בגלי האשמות כלפי גופי השידור, אנחנו צריכים לזכור שני דברים: הראשון הוא שאם אתם כמוני, יצא לכם לגדול עם מוזיקה שהז’אנר שלה כרגע לא בפריחה, לא מתחדש ולא מחדש. דבר שני שאנו צריכים לזכור פה, הוא שכאשר הז’אנר לא מספק מעניין (ואיכותי) אתם לא יכולים לצפות שגם יתייחסו אליו ברצינות וישמיעו אותו. כך לאט לאט יוצאים להם אחרוני גיבורי הרוק מהפלייליסט של המיינסטירים ופוחתים הסיכויים שלנו לשמוע עוד שיר אהוב כאשר אנחנו ממתינים תקועים בצומת הסירה 20 דקות רצוף על הבוקר… במקום זה, אנחנו נאלצים לשמוע את “מקודשת”.

תגיות: , , ,